Перейти до контенту

VITA ANTIQUA Library                                                           ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

Лепная керамика из некрополя III-IV вв. н.э. Дружное в Крыму, 322-371

Владимир ВЛАСОВ

РЕЗЮМЕ

Могильник позднеримского времени Дружное расположен в центральной части Крымского полуострова, в 20 км к юго-востоку от г. Симферополя, близ с. Дружное, на склоне одного из отрогов Долгоруковской яйлы. В течение ряда лет он уничтожался в процессе добычи гравия. Систематическое изучение памятника с 1990 по 1994 гг. проводилось экспедициями Симферопольского госуниверситета и Крымского отделения Института востоковедения НАН Украины под руководством И.Н. Храпунова.

Задачей настоящей работы является изучение лепной керамики (далее - ЛК), использовавшейся в качестве поминально-погребального инвентаря населением, оставившим могильник. За исключением пряслиц, не являющихся предметом исследования, она представлена исключительно посудой. На основе типологической классификации ЛК предполагается выделить в её структуре разнокультурные компоненты и определить представители каких этнических групп входили в состав населения, похороненного в Дружном. В работе учтён весь объем ЛК, полученной при раскопках памятника. Небольшое её количество издано, но основная часть коллекции ещё не введена в научный оборот. Принимая во внимание крайнюю малочисленность опубликованной крымской ЛК позднеримского времени, комплекс лепной посуды полностью раскопанного могильника Дружное приобретает первостепенное значение, поскольку он, в определенной степени, является эталонным для памятников данной культурно-хронологической группы.

Мова: російська

PDF PDF

Цитування:

Власов, В.П. 1999. Лепная керамика из некрополя III-IV вв. н.э. Дружное в Крыму. B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 322-371.

VITA ANTIQUA Library                                                           ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

Кухонная и столовая керамика позднескифских городищ Нижнего Поднепровья, 298-321

Надежда ГАВРИЛЮК, Валентина КРАПИВИНА

РЕЗЮМЕ

В решении проблемы возникновения, этнического состава и социально-политического развития «Малой Скифии» на Нижнем Днепре сформировалось два направления. В соответствии с одним из них, доминировавшим до недавнего времени, городища Нижнего Поднепровья отвечают «позднему этапу существования Скифии, когда оседлость скифского населения становится достаточно повсеместной». Наиболее многочисленную (после амфор) и информативную часть материальной культуры позднескифских городищ составляют лепная и гончарная керамика. Учитывая особое значение посуды для датировки и определения этнической принадлежности обитателей городищ, остановимся на её характеристике подробнее.

Проведённое исследование керамического комплекса нижнеднепровских городищ позволило уточнить ряд узловых моментов их истории, прежде всего, в первые века н.э. При этом подчеркнём, что время возникновения нижнеднепровских городищ совпадает с прекращением жизни на хоре Ольвии во второй половине III - середине II вв. до н.э. Таким образом, какая-то часть населения ольвийской хоры уже тогда могла участвовать в создании этих городищ, чему способствовали постоянные контакты Ольвийского государства и поднепровских скифов с рубежа V-IV вв. до н.э.

Мова: російська

PDF PDF

Цитування:

Гаврилюк, Н.А, Крапивина, В.В. 1999. Кухонная и столовая керамика позднескифских городищ Нижнего Поднепровья. B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 298-321.

VITA ANTIQUA Library                                                           ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

Готы на Боспоре Киммерийском, 277-297

Мишель КАЗАНСКИЙ

РЕЗЮМЕ

Свидетельства древних авторов о готах на Боспоре уже давно собраны и в целом убедительно интерпретированы А.А. Васильевым. Однако археологические материалы для реконструкции истории боспорских готов практически никем серьезно не привлекались, да и сам круг этих материалов был очерчен весьма условно. Так, например, в качестве готских часто рассматриваются орлиноголовые пряжки или пальчатые фибулы, хотя те и другие появляются на Боспоре Киммерийском после 450- 460 гг., то есть после, зафиксированного Прокопием, ухода готов с Боспора. В данной статье я попытаюсь определить круг германских древностей в восточном Крыму и на Тамани, непосредственно связанных с готами, и постараюсь сопоставить археологические данные с сообщениями письменных источников.

Мова: російська

PDF PDF

Цитування:

Казанский, М. 1999. Готы на Боспоре Киммерийском. B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 277-297.

VITA ANTIQUA Library                                                                               ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

Кузнечные изделия из могильника Чатырдаг: попытка типологического анализа и технология производства, 252-276

Галина ВОЗНЕСЕНСКАЯ, Максим ЛЕВАДА

РЕЗЮМЕ

До настоящего времени не существовало исследований, посвящённых изучению кузнечного ремесла Крыма позднего римского - раннего гуннского времени. В то же время находки железных изделий на памятниках этого периода многочисленны, а их ассортимент разнообразен. В пользу местного «крымского» изготовления какой-то части кузнечной продукции свидетельствует захоронение кузнеца в склепе IV вв. могильника Дружное (склеп 78, погребение 2) с кузнечными инструментами. Количество этих памятников в Крыму позволяет судить о значительном влиянии аланов на политическую ситуацию в Крыму IV в. Особняком в ряду синхронных крымских некрополей стоят могильники Харакс (Ай-Тодор, по терминологии М. Казанского) и Чатырдаг. Этим памятникам присущ ряд черт, абсолютно не характерных для варварского погребального обряда Крыма предшествующего времени, но и не характерных для аланского обряда, поэтому можно говорить о появлении там к середине - концу III в. какого-то другого нового этнического компонента.

Мова: російська

PDF: [кнопка DOWNLOAD, завантажена ПДФ]

Цитування:

Вознесенская, Г.А., Левада, М.Е. 1999. Кузнечные изделия из могильника Чатырдаг: попытка типологического анализа и технология производства. B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 252-276.

VITA ANTIQUA Library                                                           ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

О дате вторжения германцев в Крым, 242-251

Александр АЙБАБИН

РЕЗЮМЕ

Письменные источники информируют о вторжении в первой половине III в. в Северное Причерноморье разноимённых племён германцев. После того, как в 238 г. втянутый в борьбу за власть император Максимилиан передислоцировал дунайские легионы в Италию, германцы впервые рискнули нарушить границу империи. Воспользовавшись ослаблением охраны границы, они напали на Истрию. По Иордану германцы вначале поселились у северных берегов Меотиды (Азовского моря). В его сообщении нет какой- либо более конкретной локализации занятой ими территории и информации о дате их появления. О ней нельзя судить и по сообщениям о первых столкновениях римлян с германцами. В Северном Приазовье германцы захватили земли алан. Часть алан откочевала на территорию вглубь Крыма в места, незанятые сарматами и скифами. У склонов третьей гряды Крымских гор во второй четверти III в. возникли могильники Нейзац, Дружное, Перевальное.

Мова: російська

PDF PDF

Цитування:

Айбабин, А.И. 1999. О дате вторжения германцев в Крым. B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 242-251.

VITA ANTIQUA Library                                                           ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

Черняховская культура и Крым, 231-241

Игорь ПИОРО

РЕЗЮМЕ

Распространение в Крыму памятников и отдельных находок середины III - середины V вв. с определёнными признаками Черняховской культуры неоднократно привлекало внимание исследователей и, как правило, рассматривалось в связи с попытками реконструкций сложных этических процессов, протекавших в Северном Причерноморье в указанный период.

Отсутствие развитого товарного производства, что неоднократно аргументировалось исследователями, вероятно, свидетельствует о том, что распространение изделий мастеров проходило вместе с людьми, которые расселялись, а не в результате широкой торговли.

Предложенная в науке концепция распространения названия «готы» на имя всех народов, входивших в союз, позволяет, по нашему (мнению, проследить основные направления расселения так называемых «готов» на полуострове: 1. Херсонесская округа (совхоз «Севастопольский» - Чернореченский - «Сахарная Головка») - ближайшая округа Мангупа - Дори-Дорос; 2. Озёрное III - Скалистое; 3. Могильники типа Дружное – Лучистое - Суук-Су - Симеиз. Однако, намеченные схемы не должны восприниматься в качестве основного критерия для реконструкции сложных этнических процессов, которые протекали в горной Таврике в позднеримский период и раннее средневековье.

Мова: російська

PDF PDF

Цитування:

Пиоро, И.С. 1999. Черняховская культура и Крым. B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 231-241.

VITA ANTIQUA Library                                                           ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

Костюм варваров v века по материалам могильника у села Лучистое в Крыму, 203-230

Эльзара ХАЙРЕДИНОВА

РЕЗЮМЕ

На рубеже IV-V вв. аланы, ушедшие из граничащих с захваченной гуннами крымской степью предгорий, забросили могильники Дружное, Перевальное и Нейзац. Их новые некрополи возникли на склонах Второй гряды у подножия Баклы, в Скалистом и Лучистом. На сегодняшний день могильники являются основным археологическим источником для изучения различных сторон жизни варваров, населявших Юго-Западный Крым в эпоху Великого переселения народов. Местные жители хоронили своих умерших в носившейся при жизни одежде, о чем свидетельствуют следы поношенности и ремонта на многих металлических деталях костюма и украшениях. Сохраняющиеся в виде фрагментов на соприкасавшихся с тканью окисленных металлических аксессуарах костюма текстильные остатки не дают возможности полностью восстановить фасон одежды. На основании зафиксированного in situ положения вещей на костяке реконструируется лишь силуэт, тип одежды. Костюм можно изучать только по составляющим единый гарнитур функциональным деталям одежды (пряжки и фибулы) и различным украшениям. В предлагаемой работе на примере могильника у с. Лучистое, из которого происходит наибольшее количество известных сегодня в Крыму погребений V в., рассматриваются отдельные атрибуты мужского и женского костюмов (пояс с пряжкой, фибулы и различные украшения), особенности их ношения, реконструируются возможные типы одежды, бытовавшей в этот период.

Мова: російська

PDF PDF

Цитування:

Хайрединова, Э.А. 1999. Костюм варваров v века по материалам могильника у села Лучистое в Крыму. B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 203-230.

VITA ANTIQUA Library                                                                               ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

О распространении янтарных грибовидных бус-подвесок позднеримского времени на юге Восточной Европы и в Закавказье, 171-202

Анна МАСТЫКОВА

РЕЗЮМЕ

Янтарные грибовидные подвески позднеримского времени в контексте черняховской культуры справедливо рассматриваются как восточногерманский элемент. Действительно, как мы увидим, в зону формирования черняховской культуры эти подвески были привнесены группами носителей вельбаркской культуры, выходцами из бассейна Вислы и Южной Прибалтики.

Янтарные грибовидные бусы-подвески, связанные по происхождению с Балтийским регионом широко рапространяются в позднеримское время, как у варваров, так и на территории империи, попадая даже на Ближний Восток. Поэтому предполагать, что в понто-каспийском регионе янтарные бусы распространялись только с территории Черняховской культуры, было бы необоснованным. Если на Северном Кавказе такие бусы могли действительно появиться в результате кавказско-сармато-германских контактов, то для Абхазии и даже для Крыма такая интерпретация не является единственно возможной. Можно предположить, что крымские ожерелья с грибовидными бусами-подвесками из янтаря, по крайней мере, некоторые из них, отражают не столько прямое влияние восточных германцев, сколько общеевропейскую моду IV века, в которую янтарные грибовидные бусы-подвески восточногерманского происхождения вошли как составной элемент.

Мова: російська

PDF: [кнопка DOWNLOAD, завантажена ПДФ]

Цитування:

Мастыкова, А.В. 1999. О распространении янтарных грибовидных бус-подвесок позднеримского времени на юге Восточной Европы и в Закавказье. B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 171-202.

VITA ANTIQUA Library                                                           ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

Бусы и подвески раннего этапа черняховской культуры (по материалам могильников), 150-170

Оксана БОБРОВСКАЯ

РЕЗЮМЕ

Работа представляет собой часть дисертационного исследования, тема которого утверждена в отделе славянской археологии Института археологии НАН Украины под руководством В.Д. Барана.

Бусы и подвески из различных материалов представляют собой одну из наиболее массовых категорий археологических находок. Они обладают высоким информационным потенциалом: как вид ремесленной продукции - несут в себе информацию о месте, времени и техническом уровне производства (стеклодельного, ювелирного, камне- и косторезного); как товар - имеют меновую стоимость; как предмет собственности - характеризуют социальное положение их владельца; как компонент убора - демонстрируют его этнографическое своеобразие; как культовые атрибуты - наделяются особым сакральным смыслом; наконец, как предметы, выполняющие декоративные функции - о т ражают эстетические нормы эпохи.

Бусы и подвески раннего этапа черняховской культуры представлены: 1) украшениями, типичными для культур готского круга, 2) общеевропейскими типами бус и подвесок, 3) вещами дунайского происхождения и, наконец, 4) изготовленными, вероятно, непосредственно в Черняховском ареале.

Мова: російська

PDF PDF

Цитування:

Бобровская, О.В. 1999. Бусы и подвески раннего этапа черняховской культуры (по материалам могильников). B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 150-170.

VITA ANTIQUA Library                                                           ISBN 966-95597-1-5

Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К., 1999

(рус.)

Украшения круга выемчатых эмалей из села Воронькив на Киевщине, 144-149

Евгений ГОРОХОВСКИЙ, Анатолий КУБЫШЕВ, Ростислав ТЕРПИЛОВСКИЙ

РЕЗЮМЕ

В фондах Бориспольского историкокраеведческого музея хранятся два бронзовых украшения - браслет и фибула, случайно найденные в ходе земляных работ 1992 г. в с. Воронькив Бориспольского р-на Киевской обл. Село расположено на всхолмлениях в обширной пойме левого берега Днепра, приблизительно напротив устья р. Стугны. Учитывая тот факт, что указанные вещи находились на значительной глубине, можно предположить их связь с каким-то углублённым объектом поселения (хозяйственной ямой или полуземлянкой). Не исключено, что фибула и браслет могли входить в состав инвентаря погребения.

В IV в. на Киевщине сосуществовали две синхронные археологические культуры: киевская и Черняховская, причём рассматриваемый памятник расположен в пограничье их ареалов. В настоящее время предположение В.Н. Даниленко о выемчатых эмалях как характерной этнографической черте племён киевской культуры получило широкое признание, опирающееся на многочисленные находки на киевских памятниках.

Мова: російська

PDF PDF

Цитування:

Гороховский, Е.Л., Кубышев, А.И., Терпиловский, Р.В. 1999. Украшения круга выемчатых эмалей из села Воронькив на Киевщине. B: Левада, М.Е. (ред.). Сто лет черняховской культуре. Сборник научных статей. К.: Библиотека VITA ANTIQUA, с. 144-149.